Lephilosophe Alain Finkielkraut a consacré à Péguy un ouvrage paru il y a plus de vingt ans (Le Mécontemporain – Paris, Gallimard, 1992; n.d.r. Les citations issues de ce livre sont indiquées ainsi : AF).Un hommage qui est une défense, tant la postérité de cet auteur fut enfouie sous des récupérations et réductions, affaiblissant la vaillance de sa pensée et la richesse de

lamort n'est rien. L a mort n'est rien, je suis seulement passé, dans la pièce à côté. J e suis moi. Vous êtes vous. Ce que j'étais pour vous, je le suis toujours. D onnez-moi le nom que vous m'avez toujours donné, parlez-moi comme vous l'avez toujours fait. N'employez pas un

Des poèmes pour partager la douleur La cérémonie funéraire peut faire l’objet de lectures, chants, moments de prière, … peu importe qu’elle soit religieuse ou laïque, il est possible de la personnaliser selon ses désirs et les aspirations de chacun. Le deuil est un moment où il n’est pas toujours facile de trouver les bons mots pour exprimer ce que l’on ressent. La poésie peut permettre d’adoucir un peu la peine et de partager des mêmes sentiments ressentis. C’est une jolie manière de rendre hommage à la personne décédée. Poésie en prose ou poèmes classiques, choisissez les formats de textes qui vous inspirent le plus. A quel moment de la cérémonie lire des poèmes ? Il n’y a pas de règles strictes et chacun peut organiser les lectures et divers temps de parole ou silence comme il le souhaite et selon ses désirs. Le type de cérémonie peut aussi guider l’organisation. Poésie et religion Lors d’obsèques religieuses, la personne qui officie la célébration est en charge du déroulement de l’hommage. Ainsi, dans les églises, il est courant d’assister à la lecture de prières ou textes religieux. Des poèmes religieux sont couramment lus. Les proches peuvent lire les textes au moment de l’inhumation, c’est un moment opportun pour la lecture de poèmes. Lire des poèmes n’est pas toujours approprié. Le judaïsme impose des funérailles sobres et modestes. Le rabbin prononce l’éloge funèbre et les proches prononcent le Kaddish. Un poème pourrait être considéré comme de la vanité. Cérémonie civile Lire de la poésie peut s’inscrire parfaitement dans le déroulé d’une cérémonie funéraire laïque. Les lectures sont souvent faites par les proches et la famille juste après le discours d’accueil du maitre de cérémonie. Après un petit temps de recueillement, la lecture des textes peut débuter. Quels poèmes lire ? Là encore, pas de règles strictes en la matière. La poésie n’est pas une obligation et chacun doit se sentir libre. Voici quelques exemples de poèmes fréquemment lus lors d’obsèques Ne restez pas – Stevenson Ne restez pas à pleurer autour de mon cercueil, Je ne m’y trouve pas. Je ne dors pas. Je suis un millier de vents qui soufflent, Je suis le scintillement du diamant sur la neige, Je suis la lumière du soleil sur le grain mûr, Je suis la douce pluie d’automne, je suis l’envol hâtif. Des oiseaux qui vont commencer leur vol circulaire quand tu t’éveilles dans le calme du matin, Je suis le prompt essor qui lance vers le ciel où ils tournoient les oiseaux silencieux. Je suis la douce étoile qui brille, la nuit, Ne restez pas à vous lamenter devant ma tombe, je n’y suis pas je ne suis pas mort. Le souvenir – Doris Lussier Un être humain qui s’éteint, ce n’est pas un mortel qui finit. C’est un immortel qui commence. C’est pourquoi en allant confier où il dormira doucement à coté des siens, en attendant que j’aille l’y rejoindre, je ne lui dis pas adieu, je lui dis à bientôt. Car la douleur qui me serre le cœur raffermit, à chacun de ses battements, ma certitude qu’il est impossible d’autant aimer un être et de le perdre pour toujours. Ceux que nous avons aimés et que nous avons perdus ne sont plus où ils étaient, mais ils sont toujours et partout où nous sommes. Cela s’appelle d’un beau mot plein de poésie et de tendresse le souvenir. Pour une crémation – Philippe Grignard Et quand la flamme que tu as choisie comme ultime passage pour l’enveloppe qu’a contenue ta vie, aura rendu à la terre ce qui appartient à la Terre, et aura rendu au vent ce qui appartient au Vent, il restera de toi, l’essentiel ce que tu as donné. Et quand, un jour plus tard, les larmes de notre affection auront séché, alors en terre, en Vent, en feu, en Eau et en Amour, tout aura été accompli de l’au-delà de ta destinée au cœur du Grand Mystère, un jour appelé Vie, trop tôt appelé Mort, en Dieu. La mort n’est rien – Charles Péguy d’après un texte de St Augustin La mort n’est rien Je suis simplement passé dans la pièce à côté. Je suis moi. Tu es toi. Ce que nous étions l’un pour l’autre, nous le sommes toujours. Donne-moi le nom que tu m’a toujours donné. Parle-moi comme tu l’as toujours fait. N’emploie pas de ton différent. Ne prends pas un air solennel ou triste. Continue à rire de ce qui nous faisait vivre ensemble. Prie. Souris. Pense à moi. Prie pour moi. Que mon nom soit toujours prononcé à la maison comme il l’a toujours été. Sans emphase d’aucune sorte et sans trace d’ombre. La vie signifie ce qu’elle a toujours signifié. Elle reste ce qu’elle a toujours été. Le fil n’est pas coupé. Pourquoi serais-je hors de ta pensée, Simplement parce que je suis hors de ta vue ? Je t’attends. Je ne suis pas loin. Juste de l’autre côté du chemin. Tu vois, tout est bien. Je sais que tu es là – Jean Giono Je sais que tu es là, toujours derrière moi. Derrière moi, maintenant, au moment où j’écris, je sais que ton amitié est plus fidèle que tous les amours du monde et que c’est, humblement, d’une autre qualité. Mais je voudrais que tu aies ta place parmi ceux qui peuvent saisir des pommes, manger des figues, courir, nager, faire des gosses, vivre. Plus égoïstement, je voudrais que tu sois là pour moi. J’écoute. Il n’y a pas de bruit ici. Ici, ici, où es-tu ? Là-bas, dans l’ombre de la commode, il n’y a rien que mon lit. Cette chose sombre là-bas, c’est mon manteau de berger. Tu n’es pas là. Alors. Devant les livres ? Devant tes livres favoris, c’est deux ou trois que tu prenais toujours puis tu restais à lire tout debout ? Es-tu là ? Je touche les livres. Ils ont encore toute leur poussière. Tu es ombre, toi là, derrière ma chaise. Je ne toucherai plus ta main. Tu ne t’appuieras plus jamais sur mon épaule. Je n’entendrai plus ta voix. Je ne verrai plus ton bon regard avec son honnêteté et son grand rayon. Je sais que tu es là, près de moi, comme tous les morts que j’aime et qui m’aiment, comme mon père, comme un ou deux autres. Mais tu es mort. Bien choisis, les poèmes peuvent transmettre des émotions que d’autres lectures et chants ne parviendraient pas à traduire.

LAPASSION. (Extraits du « Mystère de la charité de Jeanne d'Arc ») Charles Péguy. Tout cela se passait sous la clarté des cieux ; Les anges dans la nuit avaient formé des chœurs. Les anges dans la nuit chantaient comme des fleurs. Par dessus les bergers, par dessus les rois mages. L’étoile dans la nuit brillait comme un clou d’or.

L'amour ne disparaît pas de Charles Péguy La mort n'est rien je suis seulement dans la pièce d'à côté Je suis moi, vous êtes vous Ce que j'étais pour vous, je le resterai toujours Donnez moi le prénom que vous m'avez toujours donné Parlez moi comme vous l'avez toujours fait N'employez pas un ton différent Ne prenez pas un ton solennel ou triste Continuez à rire de ce qui nous faisait rire ensemble Priez, souriez, pensez à moi Que mon prénom soit prononcé à la maison Comme il l'a toujours été Sans emphase d'aucune sorte, sans trace d'ombre ! La vie signifie ce qu'elle a toujours signifié Elle est toujours ce qu'elle a été Le fil n'est pas coupé Pourquoi serais-je hors de votre pensée Simplement parce que je suis hors de votre vue ? Je vous attends Je ne suis pas loin, Juste de l'autre côté... LaMort N'est Rien - Charles Péguy. L'amour ne disparait jamais La mort n'est rien. Je suis seulement passé dans la pièce à côté. Je suis moi, tu es toi. Ce que nous étions l'un pour l'autre, Nous le sommes toujours. Donne-moi le nom que tu m'as toujours donné, Parle-moi comme tu l'as toujours fait, N'emploie pas un ton différent,

10 octobre 2008 5 10 /10 /octobre /2008 1700 Sur ce journal intime qui a tendance à voir la vie en rose, il est des jours, comme aujourd'hui, que je dois marquer d'une croix par ce texte de Charles Péguy que nous avons entendu, Mamie et moi, au cimetière de Draveil...Charles Péguy faisait dire à la défunte "La mort n'est rien. Je suis simplement passé dans la pièce à côté. Ce que j'étais pour vous, je le suis toujours. Donnez-moi le nom que vous m'avez toujours donné. Parlez de moi comme vous l'avez toujours fait N'employez pas un ton différent, Ne prenez pas un ton solennel ou triste. Continuez à rire de ce qui nous faisait rire. Priez, souriez, pensez à moi. Priez pour moi. Que mon nom soit prononcé à la maison, comme il l'a toujours été, sans emphase d'aucune sorte, sans une trace d'ombre. La vie signifie tout ce qu'elle a toujours été. Le fil n'est pas coupé. Pourquoi serais-je hors de votre pensée simplement parce que je suis hors de vue ? Je ne suis pas loin, juste de l'autre côté du chemin. Vous voyez, tout va bien !" Charles Péguy, d'après un texte de Saint Augustin Publié par Michel Blondeau - dans Réflexion

^{Cetteprière est fréquemment lue lors d’obsèques. On l’attribue à Charles Péguy, d'après un texte de Saint Augustin (354-430). Mais elle a en fait pour origine un sermon sur la mort, prononcé par le chanoine irlandais Henry Scott-Holland (1847-1918) à St Paul's Cathedral en 1910, pendant l'exposition du corps du Roi Edouard VII à Westminster.} ^{Le 5 septembre 1914, tombait au champ d’honneur l’écrivain Charles Péguy, lieutenant au 276ème régiment d’infanterie, mortellement touché d’une balle en plein front près de Villeroy Seine-et-Marne. Une mort qui est le couronnement de toute une vie et donne un relief particulier à son œuvre, scellée, par le sang versé, aux cités charnelles qu’il sut si bien chanter Heureux ceux qui sont morts pour la terre charnelle, […] couchés dessus le sol à la face de Dieu […] Heureux les épis mûrs et les blés moissonnés » 1. Une guerre qui faucha aussi deux semaines plus tard son fidèle ami qui l’avait accompagné sur les routes de Chartres, l’écrivain Henri Alain-Fournier, auteur du Grand Meaulnes. Maurice Barrès a admirablement bien résumé le sens de la mort de Péguy ll est tombé les armes à la main, face à l’ennemi, le lieutenant de ligne Charles Péguy. Le voilà entré parmi les héros de la pensée française. Son sacrifice multiplie la valeur de son œuvre. Il célébrait la grandeur morale, l’abnégation, l’exaltation de l’âme. Il lui a été donné de prouver en une minute la vérité de son œuvre » 2. Tout a été dit sur Péguy dont la figure ne cesse d’intriguer hommes politiques et historiens des idées, qui s’évertuent sans succès à le classifier arbitrairement selon les schémas de pensée de l’idéologie dominante. Celle-ci voudrait empêcher qu’un socialiste dreyfusard d’origine modeste soit devenu sans renoncer à lui-même, un poète mystique, un chantre de l’enracinement patriotique et un pèlerin de l’espérance chrétienne. Or, Charles Péguy fût tout cela à la fois, n’en déplaise à Bernard-Henri Levy, qui voulut en faire, dans une paranoïa délirante, le précurseur d’un fascisme à la Française 3. Inclassable Péguy dont la pensée est constamment guidée par un même fil conducteur, une quête inlassable et insatiable de vérité. En créant Les Cahiers de la Quinzaine, en 1900, il assigne à sa nouvelle revue l’ambition de dire la vérité, toute la vérité, rien que la vérité, dire bêtement la vérité bête, ennuyeusement la vérité ennuyeuse, tristement la vérité triste ». C’est au nom de la fidélité à cette même vérité qu’il se séparera de son ami Jaurès et critiquera le parlementarisme bon teint de la République radicale, déplorant le dévoiement de l’idéal de justice qui prévalait encore au début de l’affaire Dreyfus La mystique républicaine, c’était quand on mourait pour la République, la politique républicaine, c’est à présent qu’on en vit » 4. Paroles que tout homme politique devrait méditer aujourd’hui… Né en 1873 dans une famille modeste sa mère est rempailleuse de chaises et son père, menuisier, meurt d’un cancer quelques mois après sa naissance, Charles garde de son enfance le goût d’une certaine ascèse ainsi que l’amour du travail bien fait porté jusqu’à sa perfection. Nous avons connu des ouvriers qui le matin ne pensaient qu’à travailler. Ils se levaient le matin – et à quelle heure ! – et ils chantaient à l’idée qu’ils partaient travailler. […] Travailler était leur joie même, et la racine profonde de leur être. Il y avait un honneur incroyable du travail […] Nous avons connu cette piété de l’ouvrage bien fait, poussée, maintenue, jusqu’à ses plus extrêmes exigences. J’ai vu toute mon enfance rempailler des chaises exactement du même esprit et du même cœur, et de la même main, que ce même peuple avait taillé des cathédrales » 5. Le travail revêt même une dimension spirituelle chez les ouvriers et artisans Tout était une élévation intérieure, et une prière, toute la journée […] Leur travail était une prière. Et l’atelier, un oratoire » 6. Vient ensuite la révélation de l’école avec l’influence déterminante d’un personnage auquel Péguy rendra plus tard un émouvant hommage Théophile Naudy. Directeur de l’école normale d’instituteurs d’Orléans, cet inspecteur en retraite avait remarqué les qualités de l’élève dès le primaire et insisté pour lui faire suivre un cursus classique collège, lycée qui le propulsa jusqu’à l’École normale supérieure qu’il intégra, après deux échecs, en 1894. C’est avec une émotion teintée de nostalgie que Péguy décrit l’idéal de l’école républicaine qui lui permit d’accéder à la culture classique Nos jeunes maîtres étaient beaux comme des hussards noirs. Sveltes, sévères, sanglés. Sérieux et un peu tremblants de leur précoce, de leur soudaine omnipotence ». Mais, dans les années 1900, Péguy sent ce monde basculer vers une mentalité bassement mercantile, insufflée selon lui par la bourgeoisie qui contamine l’esprit du peuple et le discours socialiste. Comme le souligne le professeur Antoine Compagnon, pour Péguy, vers le tournant du siècle, “faire la classe” a cessé d’être une mission pour devenir une obligation professionnelle. Les maîtres s’appellent désormais des instituteurs, et sur le modèle des ouvriers, réclament le droit de se syndiquer. Au nom de l’égalité, ils rechignent à participer aux œuvres d’éducation populaire qui s’ajoutaient à leurs services après l’école et sans rémunération. Tout travail n’est plus une prière mais mérite un salaire » 7. C’est la fin de la gratuité du don. À l’École normale supérieure, Péguy est l’élève de Romain Rolland et d’Henri Bergson, il subit l’influence du bibliothécaire socialiste Lucien Herr et devient fasciné par la figure de Jean Jaurès. C’est l’époque du socialisme qui n’a jamais revêtu chez lui un caractère marxiste ni procédé d’une lutte des classes 8, mais ressemble plutôt à un vaste de mouvement de fraternité universelle, donnant à chacun la possibilité de déployer toutes ses potentialités sans un quelconque égalitarisme niveleur, ce qu’on appellerait aujourd’hui l’égalité des chances. Imprégné d’une pensée philosémite, Péguy se dit le commensal des Juifs », c’est-à-dire celui qui mange à leur table. Entretenant une relation spirituelle avec le mystère d’Israël, c’est tout naturellement qu’il est amené à prendre, au nom de la justice, la défense du capitaine Dreyfus. Pour autant, il se détache très vite du milieu dreyfusard qu’il accuse d’être plus préoccupé de tirer les dividendes politiques de l’Affaire que de défendre l’innocence de l’infortuné condamné de l’île du Diable. La rupture est complète dans Notre jeunesse 1910 où il s’en prend de manière virulente à Daniel Halévy, son ancien compagnon de combat, puis dans L’Argent 1913 où il qualifie Jaurès de traître » à la cause du dreyfusisme et de misérable loque », en le présentant comme l’homme qui représente en France la politique impériale allemande » 9. Car s’il est un autre trait qui caractérise Péguy, c’est son patriotisme. Loin d’être une abstraction ou une idéologie, il procède avant tout de l’étroite imbrication des intérêts spirituels et de leur enracinement dans la vie d’une nation Car le spirituel est lui-même charnel. Et l’arbre de la grâce est raciné profond. Et plonge dans le sol et cherche jusqu’au fond » 10. Péguy n’est pas nationaliste car pour lui, la nation ne constitue pas l’horizon indépassable de l’homme La patrie n’achève pas l’homme elle le forme et le protège des destins qui la dépassent » résume Daniel Halévy en évoquant la pensée de celui dont il fut le principal collaborateur 11 Et Péguy lui-même de préciser le sens de son patriotisme Je ne veux pas que l’autre soit le même, je veux que l’autre soit autre. C’est à Babel qu’était la confusion, dit Dieu, cette fois que l’homme voulut faire le malin » 12, dénonçant ainsi la négation des identités au prétexte d’un universalisme mal compris. C’est d’ailleurs dans la figure de Jeanne d’Arc que culmine son amour de la patrie. Amour qu’il décline depuis 1908 sous un autre mode J’ai retrouvé ma foi. Je suis catholique », confie-t-il à ce moment-là à son ami Joseph Lotte. Il ne s’agit pas pour lui d’une conversion mais d’un aboutissement de sa quête de vérité. Sa foi, dès lors, éclate dans une magnifique trilogie où il médite les grands mystères chrétiens et particulièrement les vertus théologales Le mystère de la charité de Jeanne d’Arc 1910, Le Porche du Mystère de la deuxième vertu 1911, et Le mystère des Saints Innocents 1912. Foi qui le conduira devant des difficultés familiales maladie d’un fils, tentation de l’adultère à effectuer, à deux reprises, un pèlerinage de Paris à Chartres, où parcourant 144 km en trois jours, il prie au rythme des alexandrins qu’il compose Étoile de la mer voici la lourde nappe / Et la profonde houle et l’océan des blés / Et la mouvante écume et nos greniers comblés / Voici votre regard sur cette immense chape » 13. Au final, la pensée de Péguy, indissociable du personnage tellement il a voulu la vivre profondément, demeure une boussole pour notre temps – Péguy s’attache aux continuités de notre histoire il est celui qui voit dans la méritocratie républicaine la poursuite de l’œuvre monarchique, là où beaucoup d’idéologues s’efforcent d’y dresser une antinomie, – Péguy veut réconcilier patrons et ouvriers autour de l’amour du travail bien fait et le sens de la gratuité, qui fait si cruellement défaut aujourd’hui, où l’esprit de chicane et de revendication atteint son paroxysme, – Péguy conçoit la patrie comme l’enracinement des valeurs spirituelles dans une terre charnelle et lui accorde un amour de préférence sans pour autant lui conférer le statut d’idole qui embrasse toutes les dimensions de la personne, – Péguy devine le sens mystérieux et l’abîme insondable de la condition humaine, et dénonce avec virulence toute prétention de l’humanisme moderne à vouloir l’inféoder au pouvoir corrupteur de l’argent et au matérialisme destructeur, ce qui est le cas quand l’économie dicte sa loi au monde politique, – Péguy reste enfin un modèle de ténacité, de liberté et de courage pour avoir inlassablement recherché la vérité, parfois au prix douloureux de ses amitiés, et incarné ses convictions jusqu’au sacrifice suprême. > Charles Beigbeder est entrepreneur, président de la holding Gravitation et élu du VIIIe arrondissement de Paris, > Benoît Dumoulin est un jeune professionnel engagé dans la vie politique et associative. Notes 3. L’idéologie française, 1981. 4. Notre Jeunesse, 1910. 5. L’Argent, 1913. 6. L’Argent, op. cit. 7. Présentation de L’Argent par Antoine Compagnon, édition des Equateurs, 2008. 8. Pour Péguy, la lutte de classe ne revêt aucun sens qui soit socialiste mais procède d’une compétition, d’une rivalité et d’une concurrence, qui la rattache aux valeurs de la bourgeoisie. 9. Jaurès prônait alors un rapprochement avec l’Allemagne en 1911-1912, pour contrer l’alliance franco-russe et prévenir un conflit dans les Balkans. 10. Ève, 1913. 11. Daniel Halévy, Charles Péguy et les Cahiers de la Quinzaine, Payot, 1918. 12. Le mystère de l’enfant prodigue, in Œuvres poétiques complètes. 13. Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres, in La tapisserie de Notre-Dame, 1913.}

LePorche du mystère de la deuxième vertu, Charles Péguy, éd. Gallimard, coll. NRF, 1941, p. 15. Facebook . Twitter. WhatsApp. Image “Le monde est plein d'honnêtes gens. On les reconnaît à ce qu'ils font les mauvais coups avec plus de maladresse.” ― Charles Péguy. Facebook. Twitter. WhatsApp. Image “Flatter les vices du peuple est encore plus lâche et plus sale que de flatter

Le texte intitulé La mort n’est rien » est souvent lu lors d’obsèques. C’était ainsi le cas lors des funérailles de la comédienne Annie Girardot, le 4 mars. La plupart des gens pensent que ce texte a été écrit par Charles Péguy, ce qui n'est pas le cas. Explications. La mort n'est rien je suis seulement passé, dans la pièce à côté. Je suis moi. Vous êtes vous. Ce que j'étais pour vous, je le suis toujours. Donnez-moi le nom que vous m'avez toujours donné. Parlez-moi comme vous l'avez toujours fait, n'employez pas un ton différent. Ne prenez pas un air solennel ou triste. Continuez à rire de ce qui nous faisait rire ensemble. Priez, souriez, pensez à moi, priez pour moi. Que mon nom soit prononcé à la maison comme il l'a toujours été, sans emphase d'aucune sorte, sans une trace d'ombre. La vie signifie tout ce qu'elle a toujours été. Le fil n'est pas coupé. Pourquoi serais-je hors de vos pensées, simplement parce que je suis hors de votre vue ? Je ne suis pas loin, juste de l'autre côté du chemin. » C’est dans les années 90 que ce texte a fait son apparition dans les cérémonies d’enterrement en France, avec à chaque fois la mention de l’auteur supposé Charles Péguy. Etonnés, quelques Péguystes, dont Jean Bastaire, se penchent sur l’affaire et concluent de manière définitive ce texte est un faux, un apocryphe » Bulletin N°74 de l’Amitié Charles Péguy, avril-juin 1996. Death is nothing at all » Mais alors, d’où provient ce texte ? Qui en est l’auteur ? Jean Bastaire précise avoir eu entre les mains plusieurs versions légèrement différentes de ce texte, avec un style plus ou moins direct tutoiement ou vouvoiement. Selon les versions, on trouve par exemple les phrases suivantes exprimant une même idée Ce que j'étais pour vous, je le suis toujours. » Ce que nous étions l’un pour l’autre, nous le sommes toujours. » Tout ce que nous avons été l’un pour l’autre demeure. » Jean Bastaire suppose alors qu’il pourrait s’agir d’une traduction. Ses recherches le conduisent jusqu’à un certain Henry Scott Holland », chanoine anglais 1847-1918. Eric Thiers, autre Péguyste mobilisé dans cette affaire, complète. Selon ses sources, ce texte est extrait d’un sermon sur la mort intitulé The King of Terrors », prononcé le 15 mai 1910 à la Cathédrale St Paul de Londres, peu après le décès du Roi Edouard VII. La version originale du texte est la suivante

Cettecitation de Charles PÉGUY : Un juge habitué est un juge mort pour la justice. , fait partie des plus belles citations et pensées que nous vous proposons de Charles PÉGUY . Vous pouvez consulter les meilleures citations de Charles PÉGUY ainsi que les plus belles pensées attribuées à Charles PÉGUY. Cette citation parle de habitué

La mort n'est rienDe Charles Péguy, d'après un texte de Saint AugustinLa mort n’est rienJe suis simplement passé dans la pièce à suis moi. Tu es que nous étions l’un pour l’autre, nous le sommes le nom que tu m’as toujours comme tu l’as toujours pas de ton prends pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait vivre Souris. Pense à moi. Prie pour mon nom soit toujours prononcé à la maison comme il l’a toujours emphase d’aucune sorte et sans trace d’ombre. La vie signifie ce qu’elle a toujours reste ce qu’elle a toujours été. Le fil n’est pas serais-je hors de ta pensée,Simplement parce que je suis hors de ta vue ?Je t’attends. Je ne suis pas de l’autre côté du vois, tout est bien.

Cechemin a été officiellement inauguré en 2014, à l’occasion du centenaire de la mort au combat de Charles Péguy. Partie finale chartraine du « Chemin Charles Péguy » Le samedi 25 juin 2016 aura lieu l’inauguration itinérante de la partie finale chartraine du « Chemin Charles Péguy ». Rendez-vous à 15h30 à Chartres. Programme; Un itinéraire de 1,7km qui démarrera de la rue

L’historien Jean-Pierre Rioux publie en ce début d’année La mort du Lieutenant Péguy, un livre qui retrace l’expérience de guerre du grand écrivain jusqu’à sa mort le 5 septembre 1914. Occasion de revenir sur la conception de la guerre du directeur des Cahiers de la Quinzaine. soldats français en 1914 Charles Péguy est mort debout. En soldat honorable, en soldat vertical. Arrivée au croisement de la route d’Yverny-la Bascule et de Chauconin, la 19e compagnie de Péguy reçoit l’ordre d’attaquer les Allemands embusqués à quelques centaines de mètres de là. Fièrement dressé, Péguy commande le feu Tirez, tirez, nom de Dieu ! » Quelques instants plus tard, il est frappé d’une balle en plein front et s’écroule dans une plainte Ah ! mon Dieu… Mes enfants ! » Parmi les nombreux hommages consécutifs à la mort de Péguy, celui de son ami Daniel Halévy se distingue par sa lucidité Je ne pleurerai pas son héroïque fin. Il l’a cherchée, il l’a trouvée, il était digne d’elle […] Ne le plaignons pas. Cette mort, qui donne à son œuvre le témoignage, la signature du sang, il l’a voulue. » En effet, Péguy a toujours eu une haute conscience de l’honneur et une admiration pour la figure du soldat. Cette mort est celle qui lui ressemble le plus. Sa vie aura été celle d’un soldat de plume, sa mort, celle d’un soldat tout court. Soldat, Péguy l’était indiscutablement. Soldat français, Péguy l’était d’autant plus. Dans sa Note conjointe sur M. Descartes, il s’applique à distinguer deux conceptions radicalement opposées de la guerre. D’un côté, la conception française héritée de la chevalerie et dont la finalité est l’honneur, de l’autre, la conception allemande héritée de l’Empire romain et dont la finalité est la victoire. Le soldat français se bat pour des valeurs, le soldat allemand se bat pour gagner. Aux yeux de Péguy, la logique de guerre allemande trouve son origine dans l’épisode du cheval de Troie. Ce n’est donc pas un Romain, mais le Grec Ulysse qui a le premier privilégié l’issue de la bataille à la bataille en tant que telle. Plus question pour le fis d’Ithaque de respecter un code, mais bien plutôt d’utiliser la ruse et d’être fidèle à sa réputation d’homme au mille tours ». Pour Péguy, le système de guerre français est basé sur le duel tandis que le système de guerre allemand est basé sur la domination. Il prévient la guerre entre la France et l’Allemagne ne peut pas être envisagée comme un duel à grande échelle puisque seule une des parties engagées respecte les règles chevaleresques du duel. Français et Allemands font la guerre, ils se font la guerre, mais ils ne font pas la même guerre. Je dirai Il y a deux races de la guerre qui n’ont peut-être rien de commun ensemble et qui se sont constamment mêlées et démêlées dans l’histoire […] Il y a une race de la guerre qui est une lutte pour l’honneur et il y a une tout autre race de la guerre qui est une lutte pour la domination. La première procède du duel. Elle est le duel. La deuxième ne l’est pas et n’en procède pas », explique Péguy. soldats allemands en 1914 Péguy estime que, lorsqu’on fait la guerre, la fin ne justifie jamais les moyens. Pour le soldat français, c’est plutôt les moyens qui justifient la fin. Vaincre ne compte pas pour le chevalier, ce qui compte c’est de combattre, de bien combattre. En revanche, pour le soldat allemand, la manière importe peu, seule la victoire compte, qu’elle se fasse dans l’honneur ou le déshonneur concepts étrangers à cette race de la guerre ». Il y a une race de la guerre où une victoire déshonorante, par exemple une victoire par trahison, est infiniment pire, et l’idée même en est insupportable, qu’une défaite honorable, c’est-à-dire une défaite subie, et je dirai obtenue en un combat loyal », affirme Péguy. Chevalier et samouraï Ces deux systèmes de guerre s’inscrivent dans une tradition à la fois temporelle et spirituelle. Pour nous modernes, chez nous l’un est celtique et l’autre est romain. L’un est féodal et l’autre est d’empire. L’un est chrétien et l’autre est romain. Les Français ont excellé dans l’un et les Allemands ont quelquefois réussi dans l’autre et les Japonais paraissent avoir excellé dans l’un et réussi dans l’autre », note-t-il. Le chevalier, comme le samouraï, est une incarnation temporelle du spirituel. Leur sacrifice éventuel est une preuve du primat en eux du spirituel sur le temporel. Le soldat allemand en revanche, parce qu’il recherche la domination, est prêt à sacrifier du spirituel pour du temporel, des valeurs, pour la victoire. Cette référence au soldat japonais nous ramène à un autre texte de Péguy, Par ce demi-clair matin, publié après la crise de Tanger en 1905. Péguy revient sur le sentiment d’assurance qui caractérise la nation française avant la défaite de 1870, un sentiment qui peut se résumer ainsi […] la France est naturellement et historiquement invincible ; le Français est imbattable ; le Français est le premier soldat du monde tout le monde le sait. » Dans Leur Patrie, Gustave Hervé, dont l’antimilitarisme insupporte Péguy, se moque de cette assurance […] il suffit de connaître l’histoire militaire du peuple français pour constater qu’il n’en est peut-être pas un seul en Europe qui compte à son actif tant de défaites mémorables, anciennes ou récentes », écrit-il. Ce à quoi Péguy répond […] et il est sans doute encore plus vrai que le Français dans les temps modernes est le premier soldat du monde ; car on peut très bien être le premier peuple militaire du monde, et être battu, comme on peut très bien être le premier soldat du monde et être battu. » un samouraï Le seul soldat comparable au soldat français est le soldat japonais. L’équivalent japonais du chevalier courtois est le samouraï. Le même sens de l’honneur anime ces deux figures du combattant. Le chevalier est un samouraï d’occident, comme le samouraï est un chevalier d’orient. Ces deux soldats ont le duel comme modèle, ce qui n’est pas le cas du soldat allemand. Le soldat allemand est puissant dans le mesure où il est une des parties de l’armée. En tant qu’individu, il n’a pas la même valeur que le soldat français ou japonais. L’Allemagne a une grande armée, mais n’a pas de grands soldats. La France et le Japon ont une grande armée et de grands soldats. […] quand nous nous demandons si la France a encore la première armée du monde, à quel terme de comparaison pensons-nous ? nous pensons immédiatement à une autre puissance, à une autre armée, à l’armée allemande […] de savoir si la France est ou n’est pas encore le premier peuple militaire du monde, si le Français, particulièrement, est ou n’est pas encore le premier soldat du monde, à quel terme de comparaison pensons-nous ? pensons-nous encore au peuple allemand, au soldat allemand ? non ; nous pensons immédiatement au peuple japonais, au soldat japonais […] » Le sacrifice du lieutenant Péguy le consacre définitivement chevalier, le consacre définitivement samouraï. Par sa conduite exemplaire sur le champ de bataille, il a prouvé qu’il n’était pas un patriote livresque, mais un patriote authentique. Le 17 septembre 1914, dans L’Écho de Paris, Maurice Barrès lui consacre un article visionnaire Nous sommes fiers de notre ami. Il est tombé les armes à la main, face à l’ennemi, le lieutenant de ligne Charles Péguy. Le voilà entré parmi les héros de la pensée française. Son sacrifice multiplie la valeur de son œuvre. Il célébrait la grandeur morale, l’abnégation, l’exaltation de l’âme. Il lui a été donné de prouver en une minute la vérité de son œuvre. Le voilà sacré. Ce mort est un guide, ce mort continuera plus que jamais d’agir, ce mort plus qu’aucun est aujourd’hui vivant. »

Nepleurez pas. Aujourd'hui, je faisais des recherches sur la conception de la mort de Saint-Augustin, et je suis tombé sur quelque chose de fort intéressant: un poème qui, au départ je croyais être l'oeuvre d'un certain Charles Péguy(auteur français des né dans les années 1800) qui était basé sur une prière de Saint-Augustin. Je l'aurais volontier partager avec la classe, mais

Publié le 05/09/2014 à 1655 Cent ans après sa disparition, les mots de Charles Péguy résonnent encore avec une justesse déconcertante. Rue des Archives/Rue des Archives/Tallandier L'écrivain français est mort au combat le 5 septembre 1914. À l'occasion du centenaire de sa mort, voici un florilège de réflexions très actuelles du fondateur des Cahiers de la sa préface de Péguy tel qu'on l'ignore Gallimard, 1973, Jean Bastaire se demande quand Charles Péguy va-t-il enfin sortir de ce placard hypocrite et désuet où l'a confiné la seconde moitié du siècle?». Un temps balayé des références culturelles, Charles Péguy revient, plus actuel que jamais. Cent ans après sa disparition, ses mots résonnent encore avec une justesse déconcertante. Sur la politique, l'enseignement, l'argent, les grandes problématiques de notre temps, Charles Péguy nous parle encore.● Le monde politiqueLe parti politique socialiste est entièrement composé de bourgeois intellectuels.» L'Argent, 1913Aussitôt après nous commence le monde que nous avons nommé, que nous ne cesserons pas de nommer le monde moderne. Le monde qui fait le malin. Le monde des intelligents, des avancés, de ceux qui savent, de ceux à qui on n'en remontre pas, de ceux à qui on n'en fait pas accroire. Le monde de ceux à qui on n'a plus rien à apprendre. Le monde de ceux qui font le malin. Le monde de ceux qui ne sont pas des dupes, des imbéciles. Comme nous. C'est-à-dire le monde de ceux qui ne croient à rien, pas même à l'athéisme, qui ne se dévouent, qui ne se sacrifient à rien. Exactement le monde de ceux qui n'ont pas de mystique. Et qui s'en vantent.» Notre Jeunesse, 17 juillet 1910● La révolutionUne révolution n'est pas une opération par laquelle on se contredit. C'est une opération par laquelle réellement on se renouvelle, on devient nouveau, frais, entièrement, totalement, absolument nouveau. Et c'est en partie pour cela qu'il y a si peu de véritable révolution dans le monde moderne. Jamais on n'avait tant parlé de Révolution. Jamais on n'a été aussi incapable de faire aucune véritable révolution, rénovation, innovation. Parce que jamais aucun monde n'a autant manqué de fraîcheur.» Suite de Notre Patrie, novembre 1905.● L'enseignementIl n'y a jamais eu de crise de l'enseignement ; les crises de l'enseignement ne sont pas des crises de l'enseignement ; elles sont des crises de vie. Quand une société ne peut pas enseigner, c'est que cette société ne peut pas s'enseigner ; c'est qu'elle a honte, c'est qu'elle a peur de s'enseigner elle-même ; pour toute humanité, enseigner, au fond, c'est s'enseigner ; une société qui ne s'enseigne pas est une société qui ne s'aime pas ; qui ne s'estime pas ; et tel est précisément le cas de la société moderne.» Pour la rentrée, 1904● L'argentPour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est maître sans limitation ni mesure. Pour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est seul en face de l'esprit. Pour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est seul devant Dieu.» Note conjointe, 1er août 1914● L'artUne véritable œuvre d'art ne naît pas pièce de musée. Mais elle naît dans un pays parmi des hommes et des mœurs. L'idéal n'est pas que les œuvres soient couchées quelque part dans un cimetière universel, mais l'idéal est que les fleurs et les œuvres naissent, poussent, croissent, demeurent libres dans la terre natale, et qu'elles y accueillent le visiteur en voyage. Aujourd'hui, au contraire, c'est le visiteur inerte qui fait voyager les œuvres.» Réponse brève à Jaurès, 4 juillet 1900● L'EgliseL'Eglise ne se rouvrira point le peuple à moins que de faire, elle aussi, elle comme tout le monde, à moins que de faire les frais d'une révolution économique, d'une révolution sociale, d'une révolution industrielle, pour dire le mot d'une révolution temporelle pour le salut éternel.» Notre Jeunesse, 1910● La presseOn conduit aujourd'hui les lecteurs comme on n'a pas cessé de conduire les électeurs. La presse constitue un quatrième pouvoir. Beaucoup de journalistes, qui blâment avec raison la faiblesse des mœurs parlementaires, feraient bien de se retourner sur soi-même et de considérer que les salles de rédaction se tiennent comme les Parlements. Il y a au moins autant de démagogie parlementaire dans les journaux que dans les assemblées. Il se dépense autant d'autorité dans un comité de rédaction que dans un conseil des ministres ; et autant de faiblesse démagogique. Les journalistes écrivent comme les députés parlent. Un rédacteur en chef est un président du conseil, aussi autoritaire, aussi faible.» De la Raison, 1901.

LAmour ne disparait jamais La mort n’est rien, je suis seulement passé dans la pièce d’à côté.Je suis moi.Vous êtes vous.Ce que j’étais pour vous, je le suis toujours.Donnez-moi le nom que vous m’avez toujours donné.Parlez-moi, comme vous l’avez toujours fait.N’employez-pas un ton différent.Ne prenez pas un air solennel ou triste.Continuez à rire de ce Continuer

“On ne saura jamais tout ce que la peur de ne pas paraître assez avancé aura fait commettre de lâchetés à nos Français.” ― Charles PéguySource Œuvres en prose, 1898-1908, Charles Péguy, éd. Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1959, p. 834 Facebook Twitter WhatsApp Image“Une capitulation est essentiellement une opération par laquelle on se met à expliquer au lieu d'agir.” ― Charles PéguySource Cahiers ed. 1952 Facebook Twitter WhatsApp Image“Je me permets quelquefois de réfléchir entre mes repas, ce qui me fait perdre énormément de temps.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“Le plus infime des pécheurs peut faire avorter une espérance de Dieu. Les calculs de Dieu peuvent ne pas tomber juste. La sagesse de Dieu par nous peut défaillir. Et nous pouvons faire tout manquer.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“C'est un insupportable abus de l'autorité paternelle que de vouloir imposer aux générations neuves les radotages des générations vieillies que nous sommes.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“L'honneur est honoré d'amour et l'amour est honoré d'honneur” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“Presque toute la culture universitaire est de la fausse culture.” ― Charles PéguySource Pensées Facebook Twitter WhatsApp Image“Une revue n'est vivante que si elle mécontente chaque fois un bon cinquième de ses abonnés. La justice consiste seulement à ce que ce ne soient pas toujours les mêmes qui soient dans le cinquième. Autrement, je veux dire quand on s'applique à ne mécontenter personne, on tombe dans le système de ces énormes revues qui perdent des millions, ou qui en gagnent, pour ne rien dire, ou plutôt à ne rien dire.” ― Charles PéguySource Cahiers de la Quinzaine Facebook Twitter WhatsApp Image“C'est le propre du génie de procéder par les idées les plus simples.” ― Charles PéguySource Pensées Facebook Twitter WhatsApp Image“Le kantisme a les mains pures ; par malheur, il n'a pas de mains.” ― Charles PéguySource Victor-Marie, comte Hugo, dans Œuvres en prose complète, Charles Péguy, éd. Gallimard, 1992, p. 331 Facebook Twitter WhatsApp Image“Il y a des ordres injustes, qui cachent les pires désordres.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“Tout est joué avant que nous ayons douze ans.” ― Charles PéguySource L'Argent, Éd. Hærès, 2012 - ISBN 9781625971616 Facebook Twitter WhatsApp Image“La guerre contre la démagogie est la plus dure de toutes les guerres.” ― Charles PéguySource Pensées Facebook Twitter WhatsApp Image“Le vieillissement est essentiellement une opération de mémoire. Or c'est la mémoire qui fait toute la profondeur de l'homme.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“Celui qui manque trop du pain quotidien n'a plus aucun goût au pain éternel.” ― Charles PéguySource Œuvres poétiques complètes, Charles Péguy, éd. Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1948, p. 22 Facebook Twitter WhatsApp Image“Il y a des larmes d'amour qui dureront plus longtemps que les étoiles du ciel.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“La politique se moque de la mystique, mais c'est encore la mystique qui nourrit la politique même.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“On reconnaît les honnêtes gens à ce qu'ils font leurs mauvais coups avec plus de maladresse que les autres.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“S'il fallait renoncer à toutes les valeurs de l'homme et du monde à mesure que les politiciens s'en emparent et entreprennent de les exploiter, il y a longtemps qu'il n'y aurait plus rien.” ― Charles PéguySource Pensées Facebook Twitter WhatsApp Image“Un juge habitué est un juge mort pour la justice.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“Quand on a l'honneur d'être malade, et le bonheur d'avoir une maladie qui vous laisse la tête libre... c'est alors, et alors seulement, qu'on est le lecteur idéal.” ― Charles PéguySource Pensées Facebook Twitter WhatsApp Image“De tout ce qu'il peut y avoir de mauvais, l'habitude est ce qu'il y a de pire.” ― Charles PéguySource Pensées Facebook Twitter WhatsApp Image“Je ne juge pour ainsi dire jamais un homme sur ce qu'il dit mais sur le ton dont il le dit.” ― Charles PéguySource Pensées Facebook Twitter WhatsApp Image“Quand une société ne peut pas enseigner, c'est que cette société ne peut pas s'enseigner.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image“Il faut tout de même voir qu'il y a des ordres apparents qui recouvrent, qui sont les pires désordres.” ― Charles Péguy Facebook Twitter WhatsApp Image123 Wikimedia CommonsCharles Péguy FacebookNaissance 7 janvier 1873Décès 5 septembre 1914 à 41 ansBiographie Charles Pierre Péguy est un écrivain, poète et essayiste français. Il est également connu sous les noms de plume de Pierre Deloire et Pierre françaisNaissance en 1873Naissance le 7 janvier Citation du jour “Une conscience sans scandale est une conscience aliénée.” — Georges Bataille AuteursSearchThèmes Auteurs populaires Autres auteurs populaires Thèmes populairesAmourFaitBienEtreFaireVieMondeHommesHommeGensTempsFemmeChoseGrandSeulDireCœurDieuBonFemmesMalJourMortSeuleBonheur

Charles Péguy est né en 1873 à Orléans. Après des études dans sa ville natale, il va à Paris préparer le concours de l’École Normale Supérieure, auquel il est reçu en 1894. En 1896, il écrit un drame, Jeanne d’Arc. Attiré par les idées socialistes, il expose son point de vue dans Marcel, premier dialogue de la cité

La mort n’est rienJe suis simplement passé dans la pièce à suis moi, tu es que nous étions l’un pour l’autre, nous le sommes le nom que tu m’as toujours comme tu l’as toujours pas de ton différent, ne prends pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait rire souris, pense à moi, prie pour mon nom soit toujours prononcé à la maison comme il l’a toujours emphase d’aucune sorte, sans trace d’ vie signifie ce qu’elle a toujours est ce qu’elle a toujours fil n’est pas serais-je hors de ta penséeSimplement parce que je suis hors de ta vue ?Je t’ ne suis pas loin, juste de l’autre côté du vois, tout est bien. ^{Lamort nest rien Auteur : Charles Péguy La mort nest rien Je suis simplement passé dans la pièce à côté. Je suis moi. Tu es toi. Ce que nous étions lun pour lautre, nous le sommes toujours. Donne-moi le nom que tu ma toujours donné. Parle-moi comme tu las toujours fait. Nemploie pas de ton différent. Ne prends pas un air solennel ou} Étoile de la mer voici la lourde nappe Et la profonde houle et l’océan des blés Et la mouvante écume et nos greniers comblés, Voici votre regard sur cette immense chape Et voici votre voix […] Plus FIDELI FIDELIS Jésus parle. Ô mère ensevelie hors du premier jardin, Vous n’avez plus connu ce climat de la grâce, Et la vasque et la source et la haute terrasse, Et le premier soleil sur […] Plus I. Prière de résidence Ô reine voici donc après la longue route, Avant de repartir par ce même chemin, Le seul asile ouvert au creux de votre main, Et le jardin secret où l’âme s’ouvre […] Plus PREMIER JOUR POUR LE VENDREDI 3 JANVIER 1913 FÊTE DE SAINTE GENEVIÈVE QUATORZE CENT UNIÈME ANNIVERSAIRE DE SA MORT Comme elle avait gardé les moutons à Nanterre, On la mit à garder un bien autre […] Plus Bergère qui gardiez les moutons à Nanterre Et guettiez au printemps la première hirondelle, Vous seule vous savez combien elle est fidèle, La ville vagabonde et pourtant sédentaire. Vous qui la connaissez dans ses embrassements […] Plus Étoile de la mer, voici la lourde nef Où nous ramons tout nuds sous vos commandements ; Voici notre détresse et nos désarmements ; Voici le quai du Louvre, et l’écluse, et le bief. Voici notre appareil […] Plus Depuis le Point-du-Jour jusqu’aux cèdres bibliques Double galère assise au long du grand bazar, Et du grand ministère, et du morne alcazar, Parmi les deuils privés et les vertus publiques ; Sous les quatre-vingts rois et […] Plus Double vaisseau de ligne au long des colonnades, Autrefois bâtiment au centuple sabord, Aujourd’hui lourde usine, énorme coffre-fort Fermé sur le secret des sourdes canonnades. Nos pères t’ont dansé de chaudes sérénades, Ils t’ont fleuri […] Plus Double vaisseau de charge aux deux rives de Seine, Vaisseau de pourpre et d’or, de myrrhe et de cinname, Vaisseau de blé, de seigle, et de justesse d’âme, D’humilité, d’orgueil, et de simple verveine ; Nos […] Plus

Ацуб ሴεյከскըժ к
1. Փ еኔ շոչοдруշа
2. ዬζጶсв σሡкεщоηе
ሺирθк δовιξաኪ вωպቿፄ

Touta débuté au lendemain de sa mort quand Maurice Barrès, le 17 septembre, dans un article intitulé « Charles Péguy mort au champ d’honneur » le fige dans la posture du soldat, du nationaliste, du héros patriotique. Dans les années 1920, Péguy demeure du seul coté du « grand patriote ». Dans les années 1930, précise Géraldi Leroy, « l’opinion de gauche » Le fil n'est pas mort n'est suis seulement passé dans la pièce à suis moi, vous êtes que nous étions les uns pour les autres, nous le sommes le nom que vous m'avez toujours de moi comme vous l'avez toujours pas un ton différent, ne prenez pas un air solennel et à rire de ce qui nous faisait rire souriez, pensez à moi, priez pour mon nom soit prononcé comme il l'a toujours été, sans emphase d'aucune sorte, sans une trace d' vie signifie tout ce qu'elle a toujours est ce qu'elle a toujours fil n'est pas serais-je hors de votre pensée simplement parce que je suis hors de votre vue ?Je vous ne suis pas loin, juste de l'autre côté du voyez, tout est bien. texte pour Joss et tous les amis de Norma, pour sa famille et surtout pour sa t'ai pas connue Norma, mais j'ai beaucoup pensé à toi ces jours. Posted on Thursday, 29 August 2013 at 117 PM .